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月山庙又称大王庙,座落在碧波荡漾白莲河畔的小龟山。是月山村的一大特色。秀美的自然风光,优美的神话传说,孕育了一种原生态地方文化——大王佛教文化,早已在这片热土上历经千年,不断传承和发展,脍炙人口,生机勃勃,历久弥香,影响着一代又一代白莲人民的传统生活,民风习俗。月山庙由来,据考证,源于山西五台山龙泉寺篆芳大师派到月山天明山月山庙署名分支,建于唐僖宗年间,几经劫难,于黄巢起义毁于兵变,为避战乱,僧人将佛相藏于月山圣卦寨;又于清同治甲子年毁于战乱,有白莲信众冯远清捐田数十石,山林数十亩,出资重建。抗日战争时期又遭兵毁,解放后土改时佛相被毁,大集体时建过学校和村部所在地,1989年由广大信众自发捐款、捐物、出工重建。月山庙座落在风景秀丽的小龟山上,占地面积1100平方米,建筑面积640平方米,前后总投资170万元。有大殿、偏房、经楼、僧舍、厨房组成,现有药王亭、观光亭2座,正门、山门大理石结构,高大雄伟,整个庙宇掩映在苍松翠柏之中。现有800年以上古柏树5棵,仍枝繁叶茂,苍桑古朴,被县林业部门挂牌保护。一顶专供大王菩萨出游古花轿,一口民国时期水缸,一座黑色花冈岩古庙碑,此碑刻于明崇祯年间,文革期间遗失,几经周折发现于一农户田缺中,后归还庙中。2002年被文物部门列为农民起义纪念地,并立标志碑,据黄州府志考证,月山庙农民起义纪念地历史源远流长。元末南方红巾军起义领袖徐寿辉率部在多云山(天堂寨)起事,出罗田,一路转战来到白莲河月山庙安营扎寨,元帅指挥中枢设在月山庙,白莲河民众蜂涌响应,积极参军参战,徐寿辉在此运筹帷幄,剑指圻水(浠水),攻圻州(圻春),克广济,战黄梅,过九江,横扫大江南北,势如破竹,元朝官兵望风而逃,在浠水清泉寺建都称帝,国号“天完”。月山庙供奉的佛相有:大王菩萨、观音大士、如来佛、韦陀佛、地芷佛、济佛、大圣、文昌帝君、药王、元始天尊、关帝、龙王、四大天王、财神等诸佛。每年举办大型节会活动10余次,有观音会、文昌帝君会、放生会、药王会、太上老君、玉皇大帝圣诞等会,主要大型庙会要算大王庙会。由于大王菩萨等诸佛显灵,月山庙古往今来,香火旺盛,各地善男信女朝山拜佛不绝于途。主要信众来自浠水罗田两县,偶有外地香客游客到此拍照写生,来自外县市的有英山、武穴、黄梅、黄州、鄂州、黄石、武汉香客,外省有安徽、河南、广东、上海、香港、台湾等地。月山庙重建以来,得到了广大信众无私捐助,主要受到县乡村各级政府领导大力支持,1992年县领导叶桂芳、易茂先,乡领导瞿大海、张金安陪同,亲临现场热情鼓励指导,县-部、民宗局、文物部门给予大力支持,被宗教部门评为“五好宗教活动场所”,月山庙始终秉呈爱国爱教,积德行善,为建设和谐社会作出最大努力。月山庙庙会起源于清同治甲子年,由浠水蔡河郭航发起。郭航是浠水蔡河一带首富,家有良田千顷,店铺数十处,牛羊成群,富甲一方,被三角山土匪探明,在一个月黑风高的夜晚,众土匪对郭家实施抢劫,他们手持大刀长矛将郭府团团围住,突然一道白光闪现,一身高丈余巨人,身披盔甲,满头红发,眼如铜铃,目放闪电,坐在郭府屋顶,双脚放在门前水塘戏水,双手伸到蔡河街上抓东西,众土匪以为郭府请来护院高人,吓得抱头鼠窜,郭府免遭劫乱,后来郭财主听说此事,心怀感激之情,命家人摆好香案拜谢那位高人神仙,一边烧香磕头,一边心中念念有词,突然半空发话:“我乃月山大王,念尔平日吃斋念佛,接济乡邻,修桥补路,行善积德,故遇难搭救,望今后多行善事,必有善报”。说完一阵风朝月山方向而去。事后郭财主,向月山庙捐献九合铜金佛一尊,乌金酒杯九只,乌金包头劫子一条,旗伞、香炉、开锣数十件,每年正月初三大王庙会,一切开销均由他承担,凡前来参加庙会所到之人,一律供酒管饭,一直沿袭到解放初期。说起月山庙大王庙会,该庙头家冯国英(82岁)回忆过去记忆犹新,月山庙大王菩萨庙会那是声振浠(水)罗(田),是两县民间最大的佛事节会活动,那场面是人山人海,盛况空前,70岁以上的老人印象最深。月山庙庙会定于每年正月初三这天,大王菩萨出游从头年腊月二十四出庙下山,到正月十六回庙归山,途经浠(水)罗(田)48社,方园三四十多里,上路随行上千人,排成两里路的一字长龙,大王菩萨乘座四人抬的大花骄,骄夫头扎红头巾,脚穿鱼口布鞋,腰系青腰带,穿紧身服。两个大香炉一前一后,点上好檀香,香气四溢。旗伞、日月天照、仪仗威严整齐,两面大开锣鸣锣开道,大小彩旗数百面,长号、小号、锁呐伴奏,锣鼓乐器、雪花铳对天鸣放、鞭炮一路震天价响。和尚经师马脚同行。有狮子、龙灯、彩莲船、蚌壳精、高跷、大头、叫花子嫁女相迎助威,沿路小商贩做卖买的前来“赶场”,大戏小戏杂耍登台献艺,观众黑压压一片,人流如潮,鞭炮放得烟雾成天。每到一地,信众摆上香案“三牲”糖果,就地跪拜,男女老少出门相迎,炮竹相迎相送,经师马脚念经赐福。凡大王菩萨落马之地,跪拜一大片。老人求寿,读书人求功名,生意人求财,妇女求子,在官求官运,久病之人求康复,青年人求婚姻美满,老百姓求风调雨顺,五谷丰登,天下太平盛世,白莲河排工、船夫求风平浪静,无灾无难。人们在此求得心灵安慰,找到了乡愁。大王以他那仁德慈爱之心,接纳万民朝拜,普渡天下众生。月山大王在白莲河两岸民众心目中是救苦救难的活菩萨,大救星,人们把生存生活的美好愿望寄托在大王身上。至今白莲河还留传着一首大王菩萨庙会出游盛况的民谣;“蔡河的炮子只见烟,官桥畈的铳打破天,有朝垸的蜡烛铺满山,新屋垸的猪头堆成山,白莲河的饭三尺三,兰坳的桌子颠倒颠”。月山村附近有大别山、天堂寨风景区、大别山薄刀峰风景区、大别山国家森林公园、燕儿谷生态农庄等旅游景点,有罗田板栗、罗田板栗、罗田天麻、九资河茯苓、罗田甜柿等特产。
月山庙又称大王庙,座落在碧波荡漾白莲河畔的小龟山。是月山村的一大特色。秀美的自然风光,优美的神话传说,孕育了一种原生态地方文化——大王佛教文化,早已在这片热土上历经千年,不断传承和发展,脍炙人口,生机勃勃,历久弥香,影响着一代又一代白莲人民的传统生活,民风习俗。月山庙由来,据考证,源于山西五台山龙泉寺篆芳大师派到月山天明山月山庙署名分支,建于唐僖宗年间,几经劫难,于黄巢起义毁于兵变,为避战乱,僧人将佛相藏于月山圣卦寨;又于清同治甲子年毁于战乱,有白莲信众冯远清捐田数十石,山林数十亩,出资重建。抗日战争时期又遭兵毁,解放后土改时佛相被毁,大集体时建过学校和村部所在地,1989年由广大信众自发捐款、捐物、出工重建。月山庙座落在风景秀丽的小龟山上,占地面积1100平方米,建筑面积640平方米,前后总投资170万元。有大殿、偏房、经楼、僧舍、厨房组成,现有药王亭、观光亭2座,正门、山门大理石结构,高大雄伟,整个庙宇掩映在苍松翠柏之中。现有800年以上古柏树5棵,仍枝繁叶茂,苍桑古朴,被县林业部门挂牌保护。一顶专供大王菩萨出游古花轿,一口民国时期水缸,一座黑色花冈岩古庙碑,此碑刻于明崇祯年间,文革期间遗失,几经周折发现于一农户田缺中,后归还庙中。2002年被文物部门列为农民起义纪念地,并立标志碑,据黄州府志考证,月山庙农民起义纪念地历史源远流长。元末南方红巾军起义领袖徐寿辉率部在多云山(天堂寨)起事,出罗田,一路转战来到白莲河月山庙安营扎寨,元帅指挥中枢设在月山庙,白莲河民众蜂涌响应,积极参军参战,徐寿辉在此运筹帷幄,剑指圻水(浠水),攻圻州(圻春),克广济,战黄梅,过九江,横扫大江南北,势如破竹,元朝官兵望风而逃,在浠水清泉寺建都称帝,国号“天完”。月山庙供奉的佛相有:大王菩萨、观音大士、如来佛、韦陀佛、地芷佛、济佛、大圣、文昌帝君、药王、元始天尊、关帝、龙王、四大天王、财神等诸佛。每年举办大型节会活动10余次,有观音会、文昌帝君会、放生会、药王会、太上老君、玉皇大帝圣诞等会,主要大型庙会要算大王庙会。由于大王菩萨等诸佛显灵,月山庙古往今来,香火旺盛,各地善男信女朝山拜佛不绝于途。主要信众来自浠水罗田两县,偶有外地香客游客到此拍照写生,来自外县市的有英山、武穴、黄梅、黄州、鄂州、黄石、武汉香客,外省有安徽、河南、广东、上海、香港、台湾等地。月山庙重建以来,得到了广大信众无私捐助,主要受到县乡村各级政府领导大力支持,1992年县领导叶桂芳、易茂先,乡领导瞿大海、张金安陪同,亲临现场热情鼓励指导,县-部、民宗局、文物部门给予大力支持,被宗教部门评为“五好宗教活动场所”,月山庙始终秉呈爱国爱教,积德行善,为建设和谐社会作出最大努力。月山庙庙会起源于清同治甲子年,由浠水蔡河郭航发起。郭航是浠水蔡河一带首富,家有良田千顷,店铺数十处,牛羊成群,富甲一方,被三角山土匪探明,在一个月黑风高的夜晚,众土匪对郭家实施抢劫,他们手持大刀长矛将郭府团团围住,突然一道白光闪现,一身高丈余巨人,身披盔甲,满头红发,眼如铜铃,目放闪电,坐在郭府屋顶,双脚放在门前水塘戏水,双手伸到蔡河街上抓东西,众土匪以为郭府请来护院高人,吓得抱头鼠窜,郭府免遭劫乱,后来郭财主听说此事,心怀感激之情,命家人摆好香案拜谢那位高人神仙,一边烧香磕头,一边心中念念有词,突然半空发话:“我乃月山大王,念尔平日吃斋念佛,接济乡邻,修桥补路,行善积德,故遇难搭救,望今后多行善事,必有善报”。说完一阵风朝月山方向而去。事后郭财主,向月山庙捐献九合铜金佛一尊,乌金酒杯九只,乌金包头劫子一条,旗伞、香炉、开锣数十件,每年正月初三大王庙会,一切开销均由他承担,凡前来参加庙会所到之人,一律供酒管饭,一直沿袭到解放初期。说起月山庙大王庙会,该庙头家冯国英(82岁)回忆过去记忆犹新,月山庙大王菩萨庙会那是声振浠(水)罗(田),是两县民间最大的佛事节会活动,那场面是人山人海,盛况空前,70岁以上的老人印象最深。月山庙庙会定于每年正月初三这天,大王菩萨出游从头年腊月二十四出庙下山,到正月十六回庙归山,途经浠(水)罗(田)48社,方园三四十多里,上路随行上千人,排成两里路的一字长龙,大王菩萨乘座四人抬的大花骄,骄夫头扎红头巾,脚穿鱼口布鞋,腰系青腰带,穿紧身服。两个大香炉一前一后,点上好檀香,香气四溢。旗伞、日月天照、仪仗威严整齐,两面大开锣鸣锣开道,大小彩旗数百面,长号、小号、锁呐伴奏,锣鼓乐器、雪花铳对天鸣放、鞭炮一路震天价响。和尚经师马脚同行。有狮子、龙灯、彩莲船、蚌壳精、高跷、大头、叫花子嫁女相迎助威,沿路小商贩做卖买的前来“赶场”,大戏小戏杂耍登台献艺,观众黑压压一片,人流如潮,鞭炮放得烟雾成天。每到一地,信众摆上香案“三牲”糖果,就地跪拜,男女老少出门相迎,炮竹相迎相送,经师马脚念经赐福。凡大王菩萨落马之地,跪拜一大片。老人求寿,读书人求功名,生意人求财,妇女求子,在官求官运,久病之人求康复,青年人求婚姻美满,老百姓求风调雨顺,五谷丰登,天下太平盛世,白莲河排工、船夫求风平浪静,无灾无难。人们在此求得心灵安慰,找到了乡愁。大王以他那仁德慈爱之心,接纳万民朝拜,普渡天下众生。月山大王在白莲河两岸民众心目中是救苦救难的活菩萨,大救星,人们把生存生活的美好愿望寄托在大王身上。至今白莲河还留传着一首大王菩萨庙会出游盛况的民谣;“蔡河的炮子只见烟,官桥畈的铳打破天,有朝垸的蜡烛铺满山,新屋垸的猪头堆成山,白莲河的饭三尺三,兰坳的桌子颠倒颠”。月山村附近有大别山、天堂寨风景区、大别山薄刀峰风景区、大别山国家森林公园、燕儿谷生态农庄等旅游景点,有罗田板栗、罗田板栗、罗田天麻、九资河茯苓、罗田甜柿等特产。
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